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商品訊息描述



網路購物這次MIXSTYLE的撞色非常大膽

用的撞色顏色屬性非常'遠',跳脫以前用補色方式來撞色

大大的S就明擺在皮扣上

並且讓S利用顏色深淺壓紋

完完整整跳出來

而皮革部分經過特殊處理?不但輕薄且又保持了原皮的質感

讓你的S4完全不顯臃腫

凸顯了自信與設計人的風格





商品訊息特點







熱銷

商品型號:II1920113_88
適用型號 : 三星S4/I9500
商品材質:合成皮革
商品附件:如圖出貨(包裝隨機)


■商品尺寸測量略有誤差,標示僅供參考,實際尺寸以實物為主。
■商品圖檔顏色因電腦螢幕品牌/設定差異會略有不同,請以實際商品顏色為準。





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下面附上一則新聞讓大家了解時事

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國民黨文傳會副主委唐德明9日召開記者會抨擊,民進黨上台曾喊「謙卑謙卑再謙卑」,但是施政無能,民意跌剩不到3成後,立刻用意識形態掛帥,用「去蔣化」、「去中國化」製造衝突對立,還企圖把孔子的「至聖先師」拿掉,藉此轉移人民對蔡政府的不滿,根本是活生生的「官場現形記」。

文化部日前推動中紀念堂轉型,唐德明表示,民進黨總用「轉型正義」做藉口,人民的眼睛是雪亮的,到底是正義還是不正義,不是民進黨說了算。

唐德明說,民進黨立委劉世芳曾講過,扯鈴是中國統戰的工具;台中市長林佳龍也說,台中孔廟是國民黨把以前的日本神社幹掉,用孔子來統治,這些說法都是荒謬至極。

唐德明還指出,故宮院長林正儀日前說,考慮部分民眾,對孔子與台灣的關聯有質疑,因此故宮七月的孔子書畫展要再思考展名,不排除考慮把「至聖先師」拿掉;所謂的部分民眾不就是民進黨本身嗎,民進黨去中國化的企圖昭然若揭,根本是活生生的「官場現形記」。

唐德明質疑,既然質疑孔子與台灣的關聯,那關公跟媽祖跟台灣人有甚麼關聯?依照這樣的邏輯,以後也不能拜關公跟媽祖;民進黨只因想「去中國化」,就用莫須有的理由,把「至聖先師」去掉,這不是「欺師滅祖」,甚麼才是「欺師滅祖」?

唐德明強調,台灣文化與中華文化是不可切割且密切相關的,林正儀為了討好主子,不顧專業立場,毫無風骨,應該要下台。



自由時報彰化特派員林良哲長期研究台灣流行歌曲,受台中市政府文化局邀請再度出書,命名《悲戀之歌:聆賞姚讚福》,新書發表會昨(三)日舉行,台中市副市長張光瑤到場致詞說,:音樂是時間的歷史,希望藉此書回顧姚讚福先生的一生,也鼓勵年輕人多了解台灣音樂的歷史,聆聽台灣的流行歌曲,期望再次振興台灣音樂。

台中市文化局持續出版「典藏台中」系列專輯,去年首度以台語作曲家為主題出版《悲戀之歌:聆賞姚讚福》,紀錄台語作曲家姚讚福創作心路歷程及台灣的台語歌曲發展。

文化局昨日舉行《悲戀之歌:聆賞姚讚福》新書發表會及姚讚福作品音樂會。《悲戀之歌》作者林良哲(如圖左)、音樂評論家陳和平等人都到場共襄盛舉。

林良哲指出,流行歌曲常被視為大眾文化,常期以來不受重視,姚讚福的作品也因為不符合當代台語流行歌曲的曲調,而無法在生前為人所知,希望藉由此書紀錄他的一生傳奇,留給後人緬懷他的音樂作品。

文化局表示,《悲戀之歌》由新文化協會規劃,一書共10萬字,收錄上百張照片,記錄姚讚福的故事,也介紹1930到1960年代台灣流行歌壇的演變,而林良哲長期研究台灣流行歌曲,訪查姚家子女、朋友及同事等,蒐集姚讚福相關資料。

姚讚福1908年出生於「牛罵頭」(即台中市清水區),幼年在「墩仔腳」(即台中市后里區)成長,中年之後從台北遷居回台中,擔任中聲電台主持人,1967年過世。

文化局表示,姚讚福早年與「望春風」作曲家鄧雨賢齊名,但時運不濟,加上1950年代起台語歌謠被政治打壓,以致生活潦倒,他的四位孩子也被送往台北孤兒院,棲居台中的他因坐不起火車、巴士,常騎單車遠赴台北探視,窮困音樂家的生涯令人心酸。

《悲戀之歌--聆賞姚讚福》在台中市五南書局、博客來、誠品、金石堂及PCHOME等各大網路書店均可購買,歡迎民眾共同了解姚讚福的故事。

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